(environ
352
pages)
Peuple de Guadeloupe - Dire "nous" après l'esclavage et la c
Auteur(s) Ary GORDIEN (A01)
Editeur(s) EHESS
Collection(s) EN TEMPS & LIEUX
Ean :
9782713234385
Date de parution :
21/11/2025
Résumé : Dire « nous » après l’esclavage et la colonisation
« La Guadeloupe est à nous, la Guadeloupe n’est pas à eux, nous ne les laisserons pas faire ce qu’ils veulent dans notre pays. » Lors de la grève qui a paralysé la Guadeloupe début 2009, cet hymne faisait office de cri de ralliement pour le collectif contre la « profitation » (LKP).
Mais que recouvre le « nous » dans ce slogan et au-delà ? Com-ment peut-on faire communauté, penser un avenir commun sur un territoire insulaire transformé par l’histoire de la colo-nisation, de l’esclavage, de l’installation massive de travailleurs engagés, notamment indiens, et encore fortement marqué par la domination économique de descendants de colons ?
En enquêtant sur les manières dont se définissent les habitants de la Guadeloupe, Ary Gordien met en lumière des systèmes de représentation divers, souvent conflictuels, qui ont résulté de l’histoire de la colonisation et de l’exploitation mais aussi des luttes pour l’émancipation.
« La Guadeloupe est à nous, la Guadeloupe n’est pas à eux, nous ne les laisserons pas faire ce qu’ils veulent dans notre pays. » Lors de la grève qui a paralysé la Guadeloupe début 2009, cet hymne faisait office de cri de ralliement pour le collectif contre la « profitation » (LKP).
Mais que recouvre le « nous » dans ce slogan et au-delà ? Com-ment peut-on faire communauté, penser un avenir commun sur un territoire insulaire transformé par l’histoire de la colo-nisation, de l’esclavage, de l’installation massive de travailleurs engagés, notamment indiens, et encore fortement marqué par la domination économique de descendants de colons ?
En enquêtant sur les manières dont se définissent les habitants de la Guadeloupe, Ary Gordien met en lumière des systèmes de représentation divers, souvent conflictuels, qui ont résulté de l’histoire de la colonisation et de l’exploitation mais aussi des luttes pour l’émancipation.
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